成语俗语中数字的来历

七情六欲，四书五经，三令五申，五花八门，六亲不认。。。很多很多类似的成语俗语，这些数字应该不是随口就说出来的吧，于是我大体进行了一下调查，总结一下，免得万一有人问我，我却一问三不知。对了，是哪三不知？

三教九流. 古代指儒教、道教，释教为“三教”；儒、道、墨、法、名、杂、农、阴阳、纵横
九家为“九流”。后来泛指宗教、学术中各种流派

7大痛苦
生老病死、求不得、爱别离、怨憎会

七情六欲
《礼记&礼运》说：喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

儒家的“七情”指的是：喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。

中医理论中的七情指：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

东汉哲人高诱对六欲作的注释：生、死、耳、目、口、鼻。

六欲是泛指人的生理需求或欲望。人要生存，生怕死亡，要活得有滋有味，有声有色，于是嘴要吃，舌要尝，眼要观，耳要听，鼻要闻，这些欲望与生俱来，不用人教就会。后来有人把这概括为“见欲、听欲、香欲、味欲、触欲、意欲”六欲。

但佛家的《大智度论》的说法与此相去甚远，认为六欲是指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人想欲。

佛家所说“四大皆空”指哪“四大”，“六道”

四大 ：坚硬的地 湿性的水 暖性的火 动性的风

六道：天道；人道；阿修罗道；畜生道；饿鬼道；地狱道。此六道中，前三道为善道，后三道为恶道，又称“三恶道”、“三涂”。

四书五经是：《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》为四书，《易经》、《诗经》、《书经》、《礼记》、《春秋》为五经

它本来是出自《左传》，据记载，晋国的荀瑶率领军队攻打郑国时，荀文子认为，不可轻举妄动，他说道：“君子之谋也，始衷（即'中’字，三代'衷’字有“中心”一解）终皆举之，而后入焉。今我三不知，而入之，不亦难乎？”

这段记载在古书中首先提出了“三不知”的说法。荀文子说话的大意是，仁人君子的进攻谋略，是开始、中间和最后终结（即“始衷终”）都弄得了如指掌明白清楚才进攻。现在我们这三部分都不知道，不是很难吗？

所以，从这段话可以理解，“三不知”指的是开始、中间、结局都全然不知。

三令五申的由来
“三令五申”是我国古代的军令，即军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙子吴起列传》：“出宫中美女得百八十人，孙子分为二队……约束即布，乃设斧 ，即三令五申之。”
关于它的内容，宋代曾公亮撰《武经总要》，对“三令五申”有明确说明。所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地；二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目；三令举斧 ，以宣其刑赏。所谓“五申”：一申赏罚以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧 。
“三令”与“五申”的原意是教育将士应该在战阵中或军事行动中明确作战守则。但是随着时代的变化，“三令五申”的含义有所改变。诸如我们现在通常使用的“三令五申”并不是指必须执行的具体内容，而是再三地向下级命令告戒义。

三皇五帝

传说是中国夏代以前的帝王，在战国至汉代文献中有很多说法。三皇：一说指燧人、伏羲、神农；一说为伏羲、女娲、神农。五帝：一说指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜；一说为太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。常见的说法是：三皇指燧人、伏羲、神农，五帝为黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。

五花：
　　金菊花——喻卖茶的女人
　　木棉花——喻上街为人治病的郎中
　　水仙花——喻酒楼的歌女
　　火棘花——喻玩杂耍的
　　土牛花——喻挑夫
八门：
　　一门巾——算命占卦的
　　二门皮——卖草药的
　　三门彩——变戏法的
　　四门挂——江湖卖艺的
　　五门平——说书评弹者
　　六门团——街头卖唱的
　　七门调——搭棚扎纸的
　　八门聊——高台唱戏的


哪十八般武艺?
　　
　　矛锤弓弩铳，鞭锏剑链挝。
　　斧钺并戈戟，牌棒与枪杈

五颜六色，颜以人面色赤黄绿青紫。色以衣形容多加兰。（当时无橙色衣）


◎ 五行八卦的基本常識 ◎

（1） 天干分陰陽
甲、丙、戊、庚、壬屬陽。乙、丁、己、辛、癸屬陰。

（2） 十二地支陰陽及生肖寅
子、寅、辰、午、申、戌、屬陽。丑、卯、巳、未、酉、亥屬陰

子屬鼠、丑屬牛、寅屬虎、卯屬兔、辰屬龍、巳屬蛇、午屬馬、未屬羊、申屬猴、酉屬雞、戌屬狗、亥屬豬。

（3） 天干五行及方位
甲、乙屬木，位東方。　 丙、丁屬火，位南方。
戊、己屬土，位中央。　 庚、辛屬金，位西方。
壬、癸屬水，位北方

（4） 地支五行、四時及方位
寅、卯（辰）屬木，司春位東方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。
申、酉（戊）屬金，司春位西方。
亥、子（丑）屬水，司各位北方。
辰、未、戌、丑屬土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。

（5） 天干五合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火

（6） 天干相沖
甲庚沖、乙辛沖、壬丙沖、癸丁沖、戊己位中央無方沖。

（7） 天干五行相剋
甲、乙木剋戊、己土。 　丙、丁火剋庚、辛金。
戊、己土剋壬、癸水。 　庚、辛金剋甲、乙木。
壬、癸水剋丙、丁火。

（8） 地支三會
寅卯辰三會東方木。 　 已午未三會南方火。
申酉戊三會西方金。 　 亥子丑三會北方火。

（9） 地支三合
申子辰三合化水。 　 亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。 　 巳酉丑三合化金。

（10） 地支六合
子丑合化土。 　 寅亥合化木。
卯戌合化火。 　 辰酉合化金。
巳申合化水。 　 午未合化火。

（11）地支相沖
子午相沖。 　 丑未相沖。
寅申相沖。 　 卯酉相沖。
辰戌相沖。 　 巳亥相沖。

（12）十二地支相刑
寅巳相刑。 　 巳申相刑。
申寅相刑。 　 丑戌相刑。
戌未相刑。 　 丑未相刑。
子卯相刑。 　 子午相刑。
卯未相刑。
辰刑辰。 　 午刑午。 　 酉刑酉。 　 亥刑亥。

（13）地支相害
子未相害。 　 丑未相害。
寅已相害。 　 卯辰相害。
申亥相害。 　 酉戊相害。

（14）五行生剋
相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
相剋：金剋木、木剋土、土剋水、水剋火、火剋金

（15）地支藏干
子藏癸水。 　 午藏丁火、己土。
丑藏己土、癸水、辛金。 　未藏己土、乙木、丁火。
寅藏甲木、丙火、戊土。 　申藏庚金、壬水、戊土。
卯藏乙木。 　 酉藏辛金。
辰藏戊土、乙木、癸水。 　戌藏戊土、辛金、丁火。
巳藏丙火、戊土、庚金。 　亥藏壬水、甲木。

（16）十二月建
正月建寅。 　 二月建卯。
三月建辰。 　 四月建巳。
五月建午。 　 六月建未。
七月建申。 　 八月建酉。
九月建戌。 　 十月建亥。
十一月建子。 　 十二月建丑。

（17）十天干序數
甲數一、乙數二、丙數三、丁數四、戊數五
己數六、庚數七、辛數八、壬數九、癸數○

（18）十二地支序數
子數1、丑數2、寅數3、卯數4、辰數5、巳數6
午數7、未數8、申數9、酉數10、戊數11、亥數12

（19）五行旺、相、休、囚、絕
木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。立秋、立冬前各十八天（次衰），絕於秋（最衰）

火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）絕於冬（最衰）

土：:旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），絕於春（最衰）

金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），絕於夏（最衰）

水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），絕於立春、立秋4立冬前各十八天（最衰）

五湖：鄱阳湖、洞庭湖、洪泽湖、太湖、巢湖。 四海：渤海、黄海、东海、南海。

三從者，「未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」，四德者，「婦德，婦言，婦容，婦工」

“六亲不认”指哪六亲

　　人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲究竟指哪六亲呢？当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姐妹（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

总结的不全面，而且可能很多朋友早就知道这些数字的来历了，闲来看看就好